农村留守妇女，一群在太平年代最容易被人忽视的群体，她们身负家庭重担，同时兼并精神上的摧残，放纵和忍耐让她们在本性与道德枷锁间苦苦挣扎。

城里的劳动力绝大多数来自于农村，他们为了生计不得已抛家弃子外出务工。除去个别少数夫妻结伴出门外，更多的情况是男人在外赚钱，女人留守养家。

随着社会的高速发展，农村越来越城镇化，而仍有相当部分的偏远农村继续延续着不得已的苦衷。交通落后、收入过低、娱乐方式单调，物质生活和精神生活严重贫瘠，农村留守妇女俨然成了真真正正的“可怜人儿”。

人最基本的生存需求是吃饱和穿暖，好坏暂且不论，不至于食不果腹也就罢了。但心理上的需求却无比空虚，没有嘘寒问暖，没有知冷知热，没有贴心话的安慰。

精神生活是组成人完整的另一版块，没有精神世界的人是行尸走肉。所以，留守妇女面对死气沉沉的日子，想尽一切方法释放心理上的压力，以此排除混沌的未知带给她们无边的恐惧。

干活、聊天、打麻将，这些浅薄的活动只能给她们带来一时的轻松，而真正需要关心的时候是每一天夜幕降临后，孤独、寂寞、哀愁，冷气逼人，仿佛一个个失去灵魂的行尸走肉。

我的老家就是如此般现状，男人外出打工，女人看娃守家。因父母年老不愿离开生养的土地，我不得不每月开车回来几次，而车里除去带给父母的生活用品外，余下的空间全是女人和孩子的东西。这是每次回老家后接到的熟人“圣旨”，下次回来必须帮她们稍回用纸写下的东西。

村里的女人有一个共同点，她们的脸皮颇为厚，三言两语里带着调侃。我对这种现象见怪不怪，也深以为然的表示理解，甚至有时候会使出三分调戏，但终归会有一个度。

今天张嫂和李婶聊天，说着话就聊到赵姐和某男人有故事；明天张嫂和赵姐闲谈，内容重点又成了李婶和某男人有暧昧。后天几乎可以断定故事的主角变成了张嫂。

无风起浪是她们的另一个特色，真真假假并不重要。与其说主动出击是为了粉饰自己，倒不如说得不到葡萄硬说葡萄酸。

人的本性似乎天生就渲染着放纵，只不过上千年的“三从四德”牢牢地把人困在了囚笼里。